【熱銷商品】一個美好時代:穿梭在巴黎的骨董拍賣之間~熱賣好書





 





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商品訊息功能:


商品訊息描述:

以出入巴黎古董拍賣多年的經驗與眼光
深入龐芭杜夫人、夏爾丹、洛可可、安格爾至庫爾貝等
十八與十九世紀法國繪畫精髓
帶領讀者穿梭於巴黎的古董拍賣間

巴黎拍賣場上的藝術品多如過江之鯽,對於初次進到這個「大雜院」的人而言除了有眼花撩亂的感覺外,實在很難從中分辨出時代的條理,更別提所謂的好壞真偽了。也因此,提供一個較有時間性跟風格性的資訊應送禮推薦該是對於想要入門者的首要之務。

經過多年的觀察,本書作者以巴黎拍賣場上最常出現的法國十八與十九世紀時期的作品為基礎,建構了本書。這不是一本研究藝術史學的嚴肅書籍,而是提供一些不同的時代,以及可能不是那麼常被人提起的法國繪畫供大家欣賞。書中談到的藝術家與潮流只是幾個大的指標,並不代表法國當時所有的藝術風格與作品。但是它們卻可以提供一些訊息,讓大家對於印象派以外的法國繪畫有一些認識。或許有人嚮往這些繪畫2019流行產品,或許有人只是好奇為何像這樣的老骨董還能讓人傳頌不已。無論出發點為何,書中的文字與作品均希望讓想知道如何欣賞繪畫,或想要了解與喜愛這些老古董的讀者,找到幾許可以開始整頓與理解的頭緒。

作者簡介人氣產品暢銷商品唐忠珊比價

在台灣出生,成長。只因為興趣而到法國學習歐洲藝術史。剛開始只是好特惠活動玩,一頭栽進去之後越來越發現其中的奧妙而把它變成了自己的職業。

最新出版十幾年以來,平均每個星期要出入巴黎的拍賣場2到3次。這當中除了要替藏家或是基金會看作品、買作品之外,同時也不忘提供作品的歷史性與重要性給買主。此外也需要協助買主尋找值得信賴的古文物修護專家,以及聯絡專門運送藝術品的國際貨運公司。

為了傳達更多歐洲古代的藝術內涵,十幾年來也陸續纂寫了許多古代藝術展覽的相關報導。

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商品訊息簡述:

  • 出版社:藝術家   
    新功能介紹
  • 出版日期:2010/11/08
  • 語言:繁體中文


 


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下面附上一則新聞讓大家了解時事



「被撞」離開吃肇逃罪 13年後等到釋憲:高興! | 法律前線 | 社會 | 聯合新聞網
司法院釋字777號解釋宣告刑法「肇事逃逸」罪文義不清、刑度過苛,條文部分違憲,13年前替盧姓當事人聲請釋憲的律師李永裕轉述,盧聽到消息時相當高興,他原以為「沒希望了」。大法官昨認定「肇事」文義不清,沒有處理「逃逸」這部分,李認為民眾遇到車禍時,不管責任歸屬,留在現場並報警仍是上策。盧姓男子2003年時將車停在淡水淡金路邊,左側車身超越道路邊線0.2公尺,結果楊姓騎士卻撞上,造成血胸、肝臟撕裂傷。不過盧認為當時他人在車上好好的,是楊自己撞上來,他直接離去,被依省錢大作戰比價撿便宜肇事逃逸罪判刑7月,緩刑2年定讞。李永裕認為,行為人若有肇事責任,肇事行為既已完成,也有刑法過失致死或或失傷害罪可制裁,但沒再有任何加重結果而一走了之,還要擔上肇事逃逸罪名,不符最小侵害原則、比例原則。. } }); } 暢銷產品特賣會 李永裕聲請時主張,若是「開車但被撞」、「不具有過失責任者」享好禮網路熱銷產品,能算是肇事的行為人嗎?民眾恐難預想得到,何況盧當時車子是停在路邊,也沒「駕駛」。13年後大法官釋憲,雖讓盧有非常上訴的機會,李仍提醒民眾遇到車禍時,省錢達人省錢大作戰最好還是打119、110,等消防局救護人員、警察來處理,而現今的行車紀錄器也能用來證明有沒有故意或過失。釋字777號解釋理由書也指出,為兼顧現代社會生活型態、交通工具發展和法律制度的體系正義,法務部應通盤檢討2013年版的肇逃規定的要件和效果,讓人民足以預見他們的行為是否會構成犯罪。如果立法政策要包括「駕駛人『無』過失」的情形,相關單位應廣為宣導,建立全民對車禍有共同救護死傷者的共識。大法官也認為停留現場的義務範圍,應說明留在現場、報警、協助就醫、對事故現場必要處置、向傷者或警察表明身分等。法界人士表示,車禍的責任歸屬往往還需專業單位鑑定,民眾如明知有了事故,最好不要「自己認定沒事」。司法院秘書長呂太郎說明釋字777號解釋。記者王宏舜/攝影 分享 facebook


 沈建一觀點:覆巢之下無完卵,如果你是鳥呢?


歷史悠久的中國傳統文化其實就是帝制文化,中國土地上從未曾真正出現過以個人為本位的民主。中國文化講到個人和國家間的關係時,不是讓人心生畏懼的「覆巢之下無完卵」說,就是依附關係的「皮之不存,毛將焉附」說。在傳統觀念裡「皮毛說」內的皮,當然是指國家,而毛則是依附於國家的普羅大眾;舉凡受過中華文化熏陶的人,經常不知不覺地傳頌這種信念。

「無卵說」或「皮毛說」是統治者以上位之尊說給天下蒼生聽的,意思是說你們都依附在我的保護傘下,最好和我一起打造強盛的國家,免得受到外侮危及大家的生活;這種比喻容易讓人誤以為只有強大的國家,才足以保護個人的安危與幸福。可是歷史的事實顯示人民為協助帝國強盛,往往得犧牲個人尊嚴,人人得隨時忍受帝王殘暴地踐踏,對許多國民而言,來自帝王的苛政經常甚於外侮;而舊社會「帝力於我何有哉」的阿Q通念,則像是一種自我催眠,讓我們誤認為帝王的濫權行為,若沒有侵門踏戶到自家身上,日子還捱得過的話,就可視而不見。經常接觸現代思潮的台灣人,要不要理性地反思一下「無卵說」或「皮毛說」,仍否經得起時代的檢驗?

首先檢視一下強國夢,全球目前有200個左右的國家,其中堪稱為軍事或經濟強國者屈指可數,我們捫心自問一下,強國人的生活真的比較幸福快樂嗎?你想若只有大國的人民才有幸福生活可言的話,那國家領土小、人口少又沒錢的居民是否都得苦瓜著臉過暗無天日的生活?我建議你可以去傾聽一下尼泊爾人的意見。此外,從我們不時看到的各種問卷調查都顯示,實施民主、個人所得稅從40%左右起跳的北歐小國和荷蘭,他們幸福快樂的指數不都名列前茅?再不然從我們日常生活的經驗也可發現:大公司員工的幸福感不一定比小公司的高,豪門的家庭生活不一定比貧苦家庭和樂,大人的日子更不會比小孩好過,所以強大才會快樂顯然是小人物的心理幻覺,並沒有客觀事實的基礎。

台灣的美好,不在強國夢而在小確幸。圖為國慶日將近,國軍進行分列式預演,P-3C反潛機飛過台北市上空。(蘇仲泓攝)

以我派駐海外20多年的親身經驗和觀察,我可以提供一種看法供大家參考:中華民族在經歷五千多年帝制文化仍執迷不悟時,老天竟陰錯陽差地在台灣播下民主的種子,這種子在先聖先賢奮不顧身地努力灌溉下,台灣蛻變成具有法治文明的芻型,接著再經過幾波學生運動後,大家普遍地體認到台灣確已徹底地實踐民主法治,不會走回原有的父權社會,因而可以放心地在此追求幸福快樂,不必移居到說外文的地方孤軍地奮鬥好幾代,所以旅居海外的台灣人不論老少,大家都喜歡回到台灣居住,想在這裡創造屬於自己的文明社會。

然近幾年來中國快速地崛起後,讓幸福快樂的台灣蒙上一層陰影。在強敵無所不用其極的虎視下,我覺得台灣人應儘早認清中國政府無法給我們想要過的生活,我們好不容易甩開和習近平同一模式的兩蔣統治,如今千萬不能因傳統迷思而助紂為虐。我認為面對強大惡意的中國,台灣人應冷靜地憑著理性和善念相互幫助,深耕自己的地方並強化經濟發展,同時我們應堅持民主法治的價值,一方面可藉此結合國際間志同道合的國家或組織來對抗鴨霸勢力;另一方面秉持著理性善念的話,則會讓我們心定地靜觀其變,等待柳暗花明的到來。(推薦閱讀:汪葛雷觀點:國慶晚會還是妙禪法會? )

*作者為駐荷蘭經濟組組長沈建一

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